内容摘要：进入21世纪以来，在中国古代小说研究领域，文化学方法得到广泛运用。本文阐述中国文学史研究中文化学方法的界定、渊源及其发展，在文献统计、归纳的基础上，分析近十年来古代小说研究中文化学方法运用的整体状况，总结其特点，探寻古代小说研究中运用文化学方法的价值、意义以及应该注意的问题。
【内容提要】进入21世纪以来，在中国古代小说研究领域，文化学方法得到广泛运用。本文阐述中国文学史研究中文化学方法的界定、渊源及其发展，在文献统计、归纳的基础上，分析近十年来古代小说研究中文化学方法运用的整体状况，总结其特点，探寻古代小说研究中运用文化学方法的价值、意义以及应该注意的问题。
【关 键 词】中国古代小说/文化学方法/价值
【作者简介】蔡亚平，暨南大学中文系；程国赋，暨南大学文学院
一
自从二十世纪初期以来，随着人们认识的不断深入，学科划分渐趋细密，这给很多学科尤其是一些新兴学科的发展带来契机。但是，久而久之，学科划分过细所带来的弊端也日益出来，那就是在学术研究上造成视角的单一，视野的窄狭，缺乏综合研究。
为克服这种弊端，早在二十世纪上半叶，有些学者就注重采用文化分析的方法开展研究，以陈寅恪分析唐代元稹的《莺莺传》为例，他结合唐代的门第文化论述张生对莺莺始乱终弃的原因。陈氏《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》所附《读莺莺传》认为，唐代的仕和婚之间存在矛盾，“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下，此二事，一曰婚，二曰宦，凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”①崔莺莺出生于寒门，与崔莺莺结合，不会给张生的带来任何帮助。在唐代这样一个特定社会背景下，张生为了抛弃崔莺莺，“时人多许张补过者”(《莺莺传》)。我们如果不了解唐代的历史，对于《莺莺传》中张生与莺莺的悲剧结局很难做一个合理的解释。
二十世纪八十年代中期以来，中国文学史研究中广泛流行文化学研究方法，将古代文学置于古代文化的宏阔背景中加以考察，探求教、思想、制度、民俗等与古代文学之间的相互影响和制约，意在打破学科之间的划分、打破国与国之间的界限，提倡综合研究、整体研究与比较研究。首开起端的是程千帆先生和傅璇琮先生，他们都是从科举与文学关系的角度入手的。程千帆先生1980年在上海古籍出版社出版《唐代进士行卷与文学》，作者着重阐述行卷制度的由来和文化背景、论述进士行卷对唐诗的影响，注重在广阔文化背景下研究唐代文学。傅璇琮先生的《唐代科举与文学》(陕西人民出版社1986年版)，将唐代文学与科举关系的研究推向另一个高度。这部书旨在以科举作为中介环节，把它与文学沟通起来，研究唐代士子的生活道、思维方式和心理状态，考察唐代文学形成、发展的文化，这样的学术思、研究方法很快得到学术界的普遍认同，中国文学史研究中文化学方法迅速升温、普及。
在中国古代小说研究领域，文化学研究方法也得到广泛运用。笔者试以2000—2012年之间正式出版的古代小说论著以及尚未出版的博士论文为中心，考察近十年来古代小说研究中文化学方法运用的整体状况及其特点，分析其价值、意义以及应该注意的问题。
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