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在中国现代文学史上,郁达夫是个风格独特的作家.在他不长的文学生涯中,创作出大量的诗歌、散文、小说、评论文章.其生前好友刘海粟先生在评价他的文学成就时说诗歌第一,散文第二小说第三,评论文章第四.但使郁达夫享誉文坛的其诗歌、散文凭借大胆真率的小说.其小说的这一鲜明的特色的形成取决于他的线;又得益于被他的自然主义文学尤其是日本自然主义文学(包括私小说)对他的影响.
1935年,郁达夫曾回忆自己留学日本时的文坛的状况我的初读短篇,是二十年前在日本做学生的时候那时自然主义的流行虽已去,主义文坛上泛滥,但是短篇小说的取材与式样,总以引自然主义的末流,如写身边杂事,或一时的感想等者为最多；像美国那么的完整的短篇小说,是多见的.虽则当时在日本,每月市场上,也有近千的短篇小说的出现；其中也有十分耐读的作品,但不晓得,我总觉得他们的东西,局面太小,模仿太过,独出新机杼,而为我们所取法.他也明确反对过自然主义作家的以客观的态度创作、不重个性的观点,他说客观的态度,客观的描写,无论你客观到一个步,若真的纯客观的态度,纯客观的描写是可能的话,那艺术家的才气可以不要,艺术家存在的理由,也就消灭了.左拉的文章,若是纯客观的描写的标本,那么他著的小说上,要署左拉的名呢他的做的文章,又岂同他一样的么他的的做的文章,又岂也和他一样的吗.自然主义者的所谓科学的描写方法的失败,就在这一个方.他们主张完全灭却作者的个性,他们主张把观察的事实,遗漏的报告出来.以科学者的态度而制造出来的作品,现实的把持,也许是周到得很,但是人生的线;肤浅的表面观察所能得到,一的灵魂,你从他的外貌服饰来猜度的一样.它(自然主义)的宿命观,它的没有进取的态度,令人痛快发扬个性.
他认为自然主义主张的纯客观的态度,错误就艺术创作的特殊性,忽视了作为艺术创作主体的人的个性.也就是说,郁达夫主张尊重个性的主我主义的文学观.他自然主义(当然包括从中脱胎出的私小说)文学的局面太小、模仿太过、独出新机杆、无个性、无进取.认为人类的动力人的内驱力,而内驱力使得人类常常足于现状,希望改变现有,创造出崭新的,从而促使人类进化.同时,人类的自觉意识又可以调节人的的和谐,以适应人类向更高要求发展的需要.所以他断定自然主义作家所的人生观是宿命的,是出发点错误的人生观.他也曾在雪夜――自传一文用贬损的口吻说及自然主义派文人的丑恶的论.从他的自然主义的言论,很容易得出郁达夫不喜欢自然主义文学,亦受其影响的结论.长期以来,国内学者多承认郁达夫受日本私小说影响,但直言郁达夫受日本自然主义影响的不多.殊不知,私小说最早就是出自自然主义作家之手,是从自然主义文学脱胎出来的一种文体.当我们去考察郁达夫的文学观、解读他的文本时,发现他的小说(银灰色之死、沉沦、南迁、风铃等)、他的文学主张(如尊重一已体验、主张、忽视技巧等)又明显表现出自然主义文学的痕迹.要解释郁达夫文学中的这一矛盾的现象,就不从日本文坛对欧洲自然主义文学的误读开始.
19世纪60年代,以左拉为代表的法国自然主义代表作家直接把生理学、遗传学、临床病例学、解剖学等自然科学的观念引进文学中,主张文学观念上的科学主义倾向.要求作家尽可能少介入,重在表现人的生物本能,注重对人的生理因素的分析,客观外在的、社会的真实.把社会和人的丑恶、展示在横流的社会面前,警示人们,所以法国的自然主义文学的作品具有更明显、更直接的社会特征与时代特征.而欧洲浪漫主义者观照现实的出发点是以为中心,认为对的肯定与张扬是浪漫主义时代的一种普遍.主张是很重要的创造因素,等强调诚挚、自然、热情的价值,反对艺术模式所要求的和(精雕细琢).应该说,日本浪漫主义文学是由留德归来的森鸥外兴起的.留德期间,森鸥外深受西欧浪漫主义文学的影响,回国后创作了带有浪漫主义气息的小说,如雁、舞姬等.北村透谷、岛崎藤村、马场孤蝶、上田敏、田山花袋、柳田国男等作家也聚集在文学界(1893年1月创刊)周围.他们以此为舞台,以爱默生、拜伦为榜样,开展浪漫主义文动,创作了大量充满浪漫色彩的诗歌、小说.他们借助作品表达自己要求个性解放、意志的愿望,也表现出这群文学青年重感情、轻的特点,其文中始终贯穿着一种日本近代化的反正统的.他们在重视,强调文学的主观性及文学应促进国人内心的自觉性具有的特点.19世纪末、20世纪初,日本运动失败,大逆事件后天皇制对知识的言论严加.浪漫主义作家北村透谷的,标志着日本浪漫主义文学的夭折.在情况下,原本属于浪漫主义文学阵营的田山花袋、岛崎藤村、国木田独步等纷纷转向自然主义文学阵营.但他们从一开始就以浪漫主义的眼光理解(或者说曲解)自然主义,将左拉所指的客观科学的自然理解为主观的自然.把浪漫主义文学中扩张、表现的抒情倾向变成了审视,剖析的写实表现.他们所说的线;是一种对的绝对,客观的自然观察的对象,基于主观经验的体验.他们在作品中尽情抒写人生体验中的的情绪,使作品蒙上一层感伤、忧郁、迷惘、悲观的主观情调,大胆描写自身告人的秘密,包括丑恶.明显表现出对与社会因素的忽视,强调无解决的文学观.把日本自然主义发展成了貌似自然主义实质却是浪漫主义的一种文学.尤其是日本自然主义作家只重视将主人公即作者的实际体验如实表达,使得作者和主人公之间变得距离,使得日本自然主义文学演变成作者自己吐露的工具.
明治维新是一场不彻底、不成熟的资产阶级.在越发的高压下日本市民(包括作家在内)往往表现出对感觉、感情的倾心,陶醉其中.这也使得主张描写、直言的自然主义文学与个性张扬和希望在国家下得到解放的浪漫没有,表现出统一的倾向.
对生性崇尚、追求个性、强调、富有诗人气质、强调作家的个性及线;的郁达夫来说,日本自然主义文学无疑是适合他的口味的.在自己的文学生涯中,他确实创作出了风铃、沉沦、迷羊、南迁、迷羊等多篇带有自然主 义文学特征的作品.尤其是风铃和沉沦二篇,更是明显借鉴了日本自然主
浪漫主义文学类有关论文范文素材义作家田山花袋的小说棉被和乡村教师诸多细节.限于篇幅关系,对这两位作家作品的具体分析,笔者将另文专述.
至此,我们可以得出结论,郁达夫虽然了自然主义的纯客观和科学的描写方法及局面太小、模仿太过的特点(前两点是指自然主义文学的特点,后两点是指日本自然主义文学的特点),但我们又分明看到他总是不自觉在小说创作中运用了田山花袋等日本自然主义文学的注重审视、表现人的生物本能、、不重技巧的写实的方法,同时也继承了自然主义文学的关注现实的特点,常常从人物内心的探索开始,既大胆抒写入的性,又抒写人的生之.从的、表面的不幸中,力求寻找社会根源,将不幸为人类不幸,乃至伸展到对社会的,使小说具有强烈的社会意义.也就是说他对自然主义和日本自然主义文学是各有取舍的,只是取舍意识对他自己来说还没有意识到.由此也有理由推断郁达夫到写以上那些文字为止,是没有明确分辨出日本自然主义和自然主义的区别所在的.
郁达夫喜欢并借鉴日本自然主义私小说作家花袋的作品的原因可以从生理学、心理学、社会学的角度来解释.
当时的名像衣川孔雀,森川律子辈的妖艳的,化妆的半的,妇女画报上的淑女名姝的记载,东京闻人的姬妾的艳闻等等,凡足以挑动青年心理的一切对象与事件,在这一个世纪末的过渡时代里,来得特别的多,特别的杂.伊孛生(今译易卜生)的问题剧,爱伦凯的恋爱和结婚,自然主义派文人的丑恶论,富于刺激性的社会主义两性观,凡问题,一时竟如潮水似杀到了东京,而我这一个灵魂洁白,生性孤傲,感情脆弱,主意不坚的异乡游子,便成了这洪潮上的泡沫,两重三重受到了推挤,涡旋,淹没,与消沉.
这一时期,郁达夫来说,已是生理、心理发育成熟的时期,也是意识张扬的时期,两性的认识更明显更精细,自然表现出对异性的向往和性欲的冲动.但弱国的位,加之独处异国的孤独和寂寞,使他渴望异性的关爱.作者也曾避讳回忆起那个时期自己的痛苦谙熟了日本的言语风习,谋得了自己的经济来源,揖别了血族相连的亲戚弟兄,一个在东京住定以后,于旅舍寒灯的底下,或街头漫步的时候,最恼乱我的心灵的,是男女两性间的种种牵引,以及国际位落后的大悲哀.满足时也只能选择压抑,由压抑而生出无尽的,二十岁的青春,我的体内发育,所以性的,也昂进到了的步.他是把人对异性的要求当作极其的事情看待的,认为是爱情、婚姻、家庭、社会得以存在的基础,所以他才会在作品中讳言性的问题.
从心理学的角度讲,一心中积蓄太多的,会一定的心理压力,必须寻求其它途径的宣泄方式.生理学、心理学的经验也表明,人压抑的如果宣泄,则势必向内,并且产生一种深切而持久的内在感觉,最终可导致病或更严重的后果.如果得到及时的宣泄,就会回归平静,趋向健康.一般的人会采取不为人知的办法,比如把痛苦与不快写入日记；也有人选择向朋友、亲人等倾诉的方式.心理学上把向他人倾诉的方式称之为.一词最早是由美国人本主义心理学家西尼,朱拉德(Sidncy Jourard)提出的.按照朱拉德的观点,既是健康人格的表现,又是成功的调节方法.具备作家气质又喜好的郁达夫来说,激发了他的心理能量,成为他创作的最大动力.他选择了大胆、直白的方式,将他的满腹书写进作品.把源于体验的性所产生的病态的心理、对性满足的渴求,全部表现出来.也通过、展示的方式缓解了心理压力、使得难以承受的得到了一定程度的.在戏剧论中,在言及对社会的是人的意志外部生活的等问题时,郁达夫说道这一意志若转而向内,则变成的灵魂与的斗争,或人与神秘的威力(死)的斗争,从内心的斗争里发出的,才是绝对的哩.这是曾经此类的作者的,是个体生命体验与心理欲求的线;、南迁、风铃、茫茫夜等作品大半都是在中写成的.难以排遣的性的就像一样伴随着作品中的人物.郁达夫本人也通过的书写,达到疗伤的目的,这也正验证了自古希腊哲学家、文学家亚理士多德所提出的悲剧净化说开始以来、的学者所提出的艺术具有治疗作用的结论.是书写者接受者,文学都具有治疗作用.郁达夫的阅读及书写当然都具有的作用,这也符合文学是人的状况的的观点.
郁达夫没有过分拘泥于技巧和措词,而只是于感情的流露.在银灰色之死、沉沦等作品中通过他的眼写出了把他逼近绝的忧郁和以及让他感受不快的日本学生、中国留学生等.作品带有浓厚的日本自然主义文学描写方法的痕迹.要指出的是,虽然日本自然主义文学也重视描写人的本能即人的动物性的一面,但作家田山花袋没有让作品中的人物成为自然的奴隶,让他们在受自然的支配中又试图摆脱其支配.棉被的主人公时雄就受着的,又受到以家为核心的伦理的,这是田山花袋比岛崎藤村等作家的方.岛崎藤村等作家往往只是一味描写主人公受本能的种种,而不涉及伦理问题.和田山花袋一样,郁达夫小说中的人物也是为本能所,&
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