导读：人教版《幼儿文学》性别意识形态的频度明的进程。然而，在现行的大、中、小学及幼儿园教材和教学实践中，性别不平等现象依然存在，幼儿师范学校语文教材同样存在性别和性别刻板印象，本文以人教版幼师语文教材《幼儿文学》为研究对象，通过对入选教材的作家性别及作品中的主角性别分析，发现该教材存在明显的性别。一、作者性别分析人教版《幼儿文学》
摘要：女性主义认为，课程如果由男性制定，体现的必定男性中心价值观念，忽视、抵触女性的社会认知和情感体验，造成女性的边缘化。长期的男性中心文化必定导致男性从自身性别出发做出价值判断，男性主流群体利益，将女性的感受和判断排除于课程之外。即使是女性作家长期受男权意识影响而形成的的性别无意识也必定会烙下男女不平等的印迹。笔者以使用广泛的人教版《幼儿文学》作为研究对象，采用国际普遍采用的频度分析的策略，对该教材中作者性别、作品主角性别进行统计分析发现：无论是入选教材的男作家数量还是作品中男主角数量都占据绝对优势，男女作家作品在选文中的比例悬殊，必定给性别平等带来不利因素，该教材存在明显的性别。
人类文明诞生之日，也是两性不平等开始之时。曾经担任联合国开发计划署署长的斯贝斯先生说过：“男女之间的差别是人类社会存在的各种差别之中最为的，为争取性别平等机会的斗争从未停息过”（联合国开发署，1995，序言）。女性以被书写的身份走进由男性书写的历史，作为和男性同等的作为“人”的，被忽视、被删除。
女性解放运动，开始了反对和蒙昧，要求和男性等位同格的与反叛。1791年法国大的妇女奥伦比·德·古日（Olympe de Gouges）发表的《女权宣言》开明义，认为：“妇女生来就是人，和男人有平等的。”20世纪女权运动最优秀的代表人物之一——法国存在主义作家西蒙娜·德·波伏娃发表了《第二性》，该书从生物学、心理学、教、、文学、历史等各个方面来分析女性，得出了一个振聋发聩的结论：女人，不是生而为女人的，是被变成女人的，父权制社会的性别、性别压抑及其一整套意识形态铸造了历史性的女人，使女人朝着男人的价值期望标准来要求自己，超越了作为人的自然属性，变成从属地位所谓的‘女人’，即人类的‘第二性’或者说‘次性’” 。
在这个的前进途中，“女性开始由弱势、边缘、缄默、缺席、被动的客体、自主、自立、自强的主体” 。作为女性主义运动的果实“性别意识”、“性别平等”，渐渐被写进人类文明的进程。然而，在现行的大、中、小学及幼儿园教材和教学实践中，性别不平等现象依然存在，幼儿师范学校语文教材同样存在性别和性别刻板印象，本文以人教版幼师语文教材《幼儿文学》为研究对象，通过对入选教材的作家性别及作品中的主角性别分析，发现该教材存在明显的性别。
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