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* * 历史小论文的写作 一、小论文写作要求 1、选题恰当： 2、论据扎实： 3、观点新颖： 4、结构合理： 切入口要小，不必贪全、大。攻其一点，写出新意。 论从史出，史由证来。中外结合，孤证不立。 观点是论文的灵魂，要富有新意。特别是开头部分，文章要亮丽，夺其阅卷者的眼球。 结构是论文的骨架： 二、小论文的结构： ---- 题目： 1、绪论： 2、本论： 3、结论： 题目要求简洁、醒目，既能概括论文的中心内容，又能引人注意，为了更好地论点，也常常采用副题作为正题的补充。 绪论部分，一般是要说明为什么要研究这个论题，解释这一课题的现实意义，并提出中心论点。如果是长篇的论文，一般还要将本论部分作扼要的介绍，或者论述问题的结论。绪论部分必须写得简洁明了。 本论部分，必须根据论题的性质，采取立论和驳论，周详地用论据来证明分论点，分论点必须围绕中心论点。本论部分是全文的核心，设法作到论从史出，史实论据要典型充实。论证方法要得当。 结论这一部分一定要对绪论中提出的观点和本论中的观点加以综合概括，从中引出结论，使读者能够明确你的见解所在。 三、关于材料小论文 1、读懂材料——快速阅读。 2、读出信息——精读。 3、读到教材——这部分材料 在哪一课。 4、提出观点，构思布局。 连接范文1、 连接范文2、 材料 小 论 文 材 料 : 工具的演进和革新推动着人类历史的发展.围绕下列图片写一篇“工具的革新与人类文明进步”的历史小论文。要求： 1、题目自拟 。2、史论结合。3、应用所提供的材料。4、文字在600字左右。 小 论 文 材 料 二 ： 战争的历史同人类历史一样久远，即使是在史前时期，人类就为事物和土地而发生战争。战争是人类社会最激烈的形式，又与社会生产力、科技、军事理论紧密相结合。战争给人类带来了灾难，但是战争同样也创造了文明。 要求： 1、题目自拟。2、史论结合。 3、中外史实结合。 4、文章结构合理，文字流畅。 5、文字600字以上。 看到这些图片的排列，我们的思是否构件起来了？文章的结构是否安排妥当了？你的中心论点是什么？ 小论文材料三 37. 中国为农耕文化大河文明，这为主义中央制提供了条件。可以说中国的制度是这种文化的必然。农耕文化由与之相适应的思想紧密结合，构成了中国的特定的伦理和制度，这不是能以人的意志为转移的。 下面一组画面基本上反映了我国封建文化形成的脉络。 汉武帝 三、材料分析论证题：（30分） 阅读下列诗歌： 民族交往促融合，昭君、孝文传佳音。 大唐恩泽播海外，天方、扶桑承余晖 。 这首诗歌赞叹了民族交往和中外交往在人类文明传承与交融促进了社会的进步和推动着历史的前进。哲学家、社会学家、经济学家、科学家、文学家……各有评论。假如你是历史学家，对这首诗作何评论？请自拟题目，写一篇历史小论文。文字在800 字左右。 注意： 1、观点明确，论述集中，不要泛泛而谈。 2、联系中外史实，详略以说明观点为度。 3、文字通顺，条理清晰，结构合乎逻辑。 4、自拟题目，另外给标题加一个副标题。 历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：中国之教，得孔子而后立。“中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也”。这种说法是否有理？请写一篇800字左右的历史小论文。 要求： 1.论文要围绕所给的材料提炼出主题。 2.论点应有材料的支持，做到史论结合。 3.论述层次分明，合乎逻辑性。 4.表述清晰连贯，文字通顺流畅。 灿烂儒学 ——儒学对 中华民族的影响 东昌中学高三（13）班 姜雯 将儒学经典作为礼物赠送给在复旦的美国副总统切尼，可谓是颇具匠心。在这科技发达，横流的时代，既不张扬奢华，又代表了本民族深深的文化底蕴。儒学的灿烂辉煌跨越了时空，影响至今。 （开明义，点章的主题。） 春秋晚期，社会面临着激烈变革，如何为各自的君主出谋划策，加强来参与竞争，诸子百家都发表意见，提出方案，形成了百家争鸣的局面。其中就有孔子开创的学派，孔子的思想以“仁”为中心，提倡“仁者爱人”“克己复礼”，主张“以德治民”，同时周朝奴隶制度，要求人们以周礼为行为准则。所以孔子是儒学的创建人，也使儒学开始系统性化了。但是孔子的观点显然不符合当时社会的发展潮流，因此并不为阶级所赏识。 （点评：本段侧重于介绍孔子开创学派的背景，正确评价了孔子对儒学所做出的贡献。观点明确，言之有据。） 在上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，并提出了“民为贵，梦见抓鱼是什么意思次之，君为轻”的观点，希望国君能轻徭薄赋，治民以产，听政与国人，并与民同乐。荀子也提出了“水能载舟，亦能覆舟”的观点。仁政思想在当时动荡的战国社会为客观因素所限，并没有为广大者所赏识，但后也被有为的君主所赏识。像汉文帝、唐太等都将仁政思想融入了自己的方略中，出现“文景之治”和“贞观之治”。仁政思想不仅反映了取向的重要性，也初步反映了的思想。但是，孔孟受时代，阶级所，提出的观点并非是从百姓出发的，究其实质是为了调和君民矛盾，君主主义的根本利益的。这种思想与启蒙思想家强调的“天赋”是有本质区别的。因为的思想是反、反君主主义的,只有人民方是国家的主人. （点评：本段主要叙述了两个方面：一是战国时期的孟子对儒学的发展，二是孔孟的“”与的“”的区别。本段的出彩之处在于第二部分，作者清晰地评论出了两者的实质区别，确切地讲：孔孟的观点是“民本”，才是真正的“”。） 到了汉代，儒学大师董仲舒使儒学逐渐成为封建的正统思想，并使文化成为中华文化的主流思想。汉朝经过休养生息的政策，社会经济得到发展，上也较为安定，这时需要又更强大的思想武器。董仲舒发展了思想，提出“大一统”理论，使君主将儒学作为方针。“修身，齐家，平天下”一直是历代读书人奋斗的目标，只有学习儒学才有进身的机会，而“仁、义、礼、智、信”被人们奉为的基本准则，这些准则逐渐融入到国人的中去，使中华儿女继承了古人诚信，谦虚的品德。 *
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