【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。——2014年11月14日习在《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。——2014年11月14日习在《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》
【出处】“求木之，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。——2014年11月14日习在《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》
【原典】臣闻求木之必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。——(唐)魏征《谏太十思疏》
【释义】我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积。
【出处】“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的基础。——2014年11月17日，国家习在联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的
【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。——(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”
【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新篇章，更好两国人民。——2014年11月20日习同总理约翰·基会举行会谈
【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。
【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”中国一贯主张,国家无论大小、、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。——2014年11月21日习在斐济《斐济时报》和《斐济》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【释义】以作标准交朋友的，失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化、全面推进依国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。——2014年11月21日习在斐济《斐济时报》和《斐济》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
【原典】不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;之道，为而不争。——(春秋)《经·第八十一章》
【释义】是不存占有的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让都得到好处，而不它们。的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
据日前的新报道，正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。李克强补充道：还有《国富论》和《论法的》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。
李克强赞誉严复：严复学贯，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。
其一，中国将坚定不移地推进伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要，人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在的辉映、下，强有力地推进进程。李克强总理赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。
其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一。中国的事业，历经上个世纪最后20年的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向学习。要救中国，必须学和西洋“格致”：“盖非，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，有之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从制度上进行变革——“以为体，以为和”。
以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不天下、自以为是，汲取人类一切养料，吸纳世界所有文明，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是李克强总理所有中国“记住严复”的肇因。
其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反，目的还是为了，为了将中国引向现代文明国家。而，的成功，离不开反的成功。
从这个意义上说，李克强总理赞誉严复，着实是在为后反时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。
民族，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世、的，让三十万屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。
77年过去了，时过境迁，可对那些的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与逝者伴随的，还有对这场关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由径。
如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示的音量，也凭吊生命的凋零。
要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的着每一份指向者的，也提示着战争的。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们的主义灾难写进史书。
公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么，将民族感情矮化为街头，而恰恰是让我们在之辨中，懂得守护和平。
诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、那些的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大辞典》等著作及大屠难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界了大的，也让罔顾公义、历史的日本右翼的谎言，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。
“当过去不再未来，将在中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的途上走得更远。
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆的仪式中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的，更为找到通往未来的方向。
4“亚洲版奥斯威辛”应被全世界记住77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆
12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军了30多万平民和放下武器的中国士兵，抢劫、焚烧，制造了的南京大。
77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大为代表的日本侵华史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。
由中国最高立法机关决定设立的这个公祭日，将揭露日本侵略者的战争，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类、世界和平的坚定立场。
77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的“历史健忘症”针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。
南京大事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大”，是二战期间侵华日军诸多中最集中、最典型的一例。南京军事法庭和远东国际军事法庭的判决早已将日本军国主义永远钉在了历史耻辱柱上。
但一段时期以来，日本右翼质疑南京大遇难者人数、幸存者，甚至将南京大诬为虚构，辩称为是为俘虏叛乱，试图将真实的历史记忆彻底抹去。他们还参拜有侵略并中国人的日本战犯牌位的靖国神社。
他们甚至历史教科书，将军国主义的侵略历史从日本人特别是日本年轻人的记忆中抹去。不少日本人不知道有南京大，却只记得日本是爆炸的者，认为二战中日本是国而非加害国。否认南京大及其他战争残为，实际上成为日本右翼否认侵略历史、进而挑战战后国际秩序的突破口。
中华民族在二战中遭受了巨大伤痛，在国家层面集中祭奠者，这与中国的大国地位相符，也符合国际惯例。二战后，美国、俄罗斯、波兰等主要参战国纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭形式祭奠遇难国民，加强对国家遭受战争灾难的历史记忆。
令人遗憾的是，南京大的国际认知度比起二战中的其他一些，要低得多，没有获得相应的历史地位。
在，由于战后美国对日态度的变化及东阵营的长期对峙，南京大历史一直没有引起国际社会足够关注。今天，许多人不了解这场灾难。
今天，欧美国家的一些人对中国在二战中的历史贡献刻意，在中日历史和领土主权争端中采取日本一再战后秩序，这就是新的绥靖政策。这是遗忘历史的表现。
忘记历史意味着，忘记历史必将重蹈覆辙。美国未来学家托夫勒曾说，如果我们不向历史学习，我们将重演历史。
因此，在明年中国人民抗日战争暨世界反战争胜利70周年前夕，中国举行国家公祭，是对日本右翼的警示，更是要让这段的历史在全人类的记忆中扎根，防止历史悲剧重演，从而世界和平。
随着越来越多亲历与南京大幸存者衰老、离世，以国家公祭的方式掸去南京大历史记忆上的灰尘也十分紧迫。
中国人认为，“慎终追远，民德归厚矣”。只有死者、追念先逝，社会之风俗才可以渐渐笃厚起来。在当今中国，举行这样规格的公祭，与社会主义核心价值观提倡的“爱国”等主张相契合，不单是对者的祭奠，更是对民族的一次，以增强民族凝聚力，推动“中国梦”的实现。
此间观察家指出，中国强化民族记忆的目的不是为了渲染。正如已故南京大幸存者李所说：“要记住历史，不要记住。”
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