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专题五古代希腊,罗马
专题整合
要点归纳
要点1古代希腊与罗马政治制度对照表
希腊民主罗马法律
历史条件古希腊多山多岛,城邦小国寡民,雅典贵族与平民矛盾,梭伦改革,克里斯提尼改革罗马建立帝国及独裁统治,
罗马奴隶制社会矛盾冲突与发展产物
主要内容雅典民主政治基本特点是人民主权和轮番而治.通过设立公民大会,五百人议事会,民众法庭等机构,保证民主制度正常运作,创造出法治基础上差额选举制,任期制,议会制,比例代表制等民主运作方式.罗马法包括十二铜表法和查士丁尼民法大全,其中后者由查士丁尼法典,查士丁尼法学总论,和查士丁尼学说汇纂和查士丁尼新敕.
历史作用希腊古代民主政治为辉煌古希腊政治,经济和文化极盛提供了条件,也为后来西方政治思想和制度提供了思想渊源.它颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段.对人行为做出详细法律规范,为调解复杂社会矛盾提供了法律手段,维系东罗马帝国统治有效工具.是现代资本主义法制先声.
古代希腊与罗马政治制度认识古希腊文明是西方文明发源地,古希腊城邦政体所形成民主制度,有利地推动着古希腊经济文化进步,对近代西方民主制度形成也重要意义.而罗马法律则是构成古罗马政治文明重要内核,罗马法对后世影响深远,今天我们仍在受益于古罗马文明,现在许多法律制度就来源于罗马法.
要点2对古希腊罗马政治制度认识
古代希腊,罗马是西方文明摇篮.希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明精华,也是近代民主和法制起源.古代希腊民主制重视公民个体自由和责任感,铸就了希腊人渴求知识,乐于探究民族性格,促进了希腊文化全面繁荣.古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人价值阐述,西方人文精神根源.学习中我们不仅要了解古希腊先哲揭示人文精神内涵,了解古代希腊民主政治,罗马法律制度发展历程,分析它们利弊得失,做出正确评价,并能了解其对西方近代文明影响.
西方人把希腊罗马思想文化视为文化和政治制度渊源.雅典同世界上数国家一样,有其盛衰史.在其繁盛期间,无论是在政治上,经济上还是艺术上都创造出丁令人叹为观止成就,尤其是被后世称为古典模式民主政治.在雅典民主思想与民主制度都了相当高度,对地中海沿岸国家了深远影响.直至现在,轮番为治,主权在民政治观念依然为许多西方国家所借鉴.而罗马文明特征是其实用性,尤其是罗马法律制度.罗马法是世界史上内容最丰富,体系最完整,对后世影响最广泛古代法律,很多法律原则仍在发挥作用,欧洲数国家皆以罗马法为法制基础,制定本国法律制度.古希腊与罗马政治制度相互联系相互影响,西方文明根源,它们对世界历史也了深远影响.
俗话讲古希腊民主,古罗马法治.民主与法治分别是古希腊和古罗马政治制度显着标志.西方人把希腊罗马思想文化视为文化和政治制度渊源,它们二者既有共性也有各自明显特点.它们都是在奴隶制度条件下,也都取伟大成就.所谓辉煌,是指雅典民主思想与制度了相当高度,在很多学术领域取成就,而罗马文明特征是其实用性,它法律制度.两者之间也有相互联系和影响.西方文明根源,它们对世界历史也了深远影响.雅典同世界上数国家一样,有其盛衰史.在其繁盛期间,创造出了世界上叹为观止成就,无论是在政治上,经济上还是艺术上.尤其是其被后世称为古典模式民主政体,对地中海沿岸国家了深远影响.直至现在,轮番为治,主权在民政制特点也依然为许多西方国家所借鉴.但就是这样一个政体,在经历了两个世纪辉煌后,迅速地,无可挽救地衰败下去,为后世留下了无限广阔思考空间,对现代政治生活提供一些借鉴.西方较发达民主政治和较完善法律体系是建立在海洋文明基础上,经过了二千多年发展,完善,民主法制观念已深入人心.其他国家不可能在短时期内照搬其制度.每个国家制度选择都有其国情和民情.
要点3对西方人文精神起源认识
人文精神核心内涵是人文主义,人文主义思想实质是确立人,人尊严和人生价值新观念.西生方广义上人文主义演变和发展经历了智者学派等阐释,文艺复兴和启蒙运动三个时期.古典时期,人本思潮兴起,人文主义精神表现在古希腊哲学中人文主义思想.智者学派普罗泰戈拉提出人是万物尺度,否定了神是万物尺度学说,第一次引导人们将人置于人类历史舞台中心,吸引着人们对人高度关注.正是有了这种对人关注,苏格拉底才会将德尔斐神庙上铭文认识你变为哲学主题,并以死扞卫思想自由和人格尊严.
在公元前5世纪叶以后希腊奴隶制时代了人文主义精神最早萌芽,他们代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等.古代希腊智者学派与苏格拉底对人看法对人看法点是(1)智者学派人是万物尺度观点认为,判断事物是什么,要以人感觉为标准,把人研究中心,是西方人本主义最初表现.这一学说本质很容易将人主观感觉和思维看得高于一切危险,陷入主观唯心主义泥坑.因为客观事物并不以人是否感觉而,且客观事物性质也不是以人是否感觉到它而发生变化.苏格拉底对智者学派人是万物尺度说法进行了修改,提出有思想力人是万物尺度.反对智者学派唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准.(2)苏格拉底更重视人伦理道德,追求人生真谛,从三个方面对人本质进行了界定,即人应有自重,人应该去发现自我本质,人确立理性至高无上.(3)智者学派认为知识就是感觉,主张借助感觉就可知识.苏格拉底主张德性就是知识,所谓知德合一.苏格拉底认为美德即智慧,了人美德与智慧之间内在联系,强调教化人民,改善人灵魂.(4)智者学派与苏格拉底都主张人要认识,但苏格拉底对认识提出了新观点认识并不是认识人外表和身体,而是要认识人灵魂,而认识人灵魂,不在于认识灵魂其他方面,而在于认识灵魂理性,认识灵魂理性,才算真正认识了.因为人性本质在于理性,所以,人生目标就应当追求正义和真理.苏格拉底关注中心问题是个人品德完善和人道德所能境界.他认为人是宇宙中心,理性是人中心,而道德应当是人生追求中心目.希腊人文主义在苏格拉底身上了体现.
易混易错点警示
易错点
1.雅典民主制,是由经济,历史及文化传统等多方面因素综合决定,地理环境了重大影响.地理环境对文明形成有一定影响,但不是唯一影响因素,而是多种因素共同作用结果.
2.雅典民主仅仅是对男性公民群体而言,而非公民,如外邦公民,奴隶和他国公民,没有享受民主权利.
3.万民法与公民法关系是相互补充,而不是相互对立.
4.文艺复兴与宗教改革反对是封建教会与宗教思想,并不是放弃基督教.
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