家庭方面。几乎所有的家庭，都支持自己的孩子读书。即使贫困潦倒，生活难以为继的家庭，也是如此。旧时，有卖田地供子女读书的；有长年吃稀粥咸菜，从嘴里掏出钱来做子女学费的；有挑担、卖樵（柴）供子女上学的。这方面的例子，不胜枚举。旧志书上就有这样的记载：有的学生因为家里贫穷而不能专心读书，他的父亲就从千里之外背着书回来教他；有的妻子为了供丈夫读书，就帮人舂米，两天只吃一次饭。
家族方面。各族都很重视兴学育才，办好本族子弟的教育，把这视为本族兴旺发达的大业。族的祠堂大都用来办学馆、学校，祠堂亦学堂，确保子弟就读。各族大都置有“公田”，收取的租谷或租金（俗称“公尝”），用途的一个重要方面，就是培育本族子弟，包括开办学校，聘请教师，励学业优秀子弟，资助无钱读书的子弟等。许多族在这方面都有议定，有的还载入族谱。如《池氏族谱》载：“御制有曰：‘从今不薄读书人’，况族乎!自后，凡入泮者（注：经考试录取进府、州、县学读书的生员，俗称“秀才”），众公太及本房公太，各贺银叁两”。再如《宁都直隶州志》称：“赤贫之士朝入胶庠（注：胶为大学，庠为小学），暮成富室，激劝之方，最为尽善。”
城乡方面。各族姓社区竞相义举，集资办学。至清代中期，蒙馆、社学、义学、书院数以千计、学风鼎盛。古时若出了秀才、举人、进士，现代若出了大学生，不管出在哪家，都被视为全乡、全村的荣耀。在一些乡村，采取各种办法，筹集钱粮，用于资助和励学生读书。这一做法，旧时有，现在亦有。有的地方，筹集学基金，对考入高中、大学的学子，励多少，或补助多少，都作为制度固定下来，鼓励学生努力读书。
海外方面：华侨和港、澳、台，热心桑梓，解囊兴办了许多社会公益、慈善事业，其中，他们最为关注、最愿意资助的，便是教育事业。以梅州市为例，早在清末，就有不少华侨和港澳，或个人捐款，或募集资金，在家乡兴建中、小学堂。驰誉的梅县东山中学，从1913年创办到1949年，华侨捐资兴建的教学楼、礼堂、图书馆、科学馆等，就有12座。客家地区许多建筑完美、设备设施完善的学校，大多数都是华侨和港澳捐资兴建的。如闽西巨富胡文虎30年代在南洋发达后，自己一个人就曾赞助、承办中小学达1000多间。当代的曾宪梓、田家炳等许多侨领，更是这方面的楷模。华侨和港澳乐于捐资助学，反映了客家人热爱桑梓的秉性和崇文尚学的良好传统。
社会方面。客家地区广泛流传这样的童谣：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；……放条鲤（女麻）八尺长。鲤（女麻）头上承灯盏，鲤（女麻）肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章。……” “蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，有老婆。山鹁鸩，咕咕咕，唔读书，做。”这两首童谣充分反映客家从小就被了崇文尚学的观念。在客家民间谚语中，也不乏这类内容，如：“耕田爱(要)养猪，养子爱读书。”“子弟不读书，好比有眼珠。”不识读书，有目无珠”等。
这些童谣、谚语，是前述几个方面的思想轨迹，是一种强大的社会，是整个客家人的共识。可以说：在客家人生活的社会里崇文尚学，兴学育才、耕读传家蔚为风气，成为客家人的传统美德。
2．本文依次从家庭、家族、、、方面阐述“在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家蔚为风气”的。
3．前后呼应(结构完整)、层次分明；通俗易懂(平白自如线：“光”、“郎”、“塘”押韵，琅琅上口。
是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过概念来说明事物特征、本质及其规律性。
说是三大实用文体之一，它是以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发明过程和事理的，使读者对这一事物或事理有所了解，给人以知识。
事物说和事理说两大类。但是，有时在一篇说中，介绍事物与阐述事理往往是交错使用的。
说明对象是具体事物。通过对具体事物的形状、构造、性质、特点、用途等作客观而准确的说明，使读者了解、认识这个或这类事物。
说明对象是某个抽象事理。将抽象事理的成因、关系、原理等说清楚，使读者既要知其然也要知其所以然，明白这个事理
“为什么是这样”是其主要目的。因此，不管是事物说还是事理说都要求作者对说明的对象进行真实的介绍，这其中，我们不乏感受到文中的科学。
事理说常用的结构形式：各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。各层之间的关系为递进关系。如《向沙漠进军》。
理清段与段、部分与部分之间关系。认清段与段、部分与部分是怎样组合的，是并列关系还是递进关系。
1.事物说旨在介绍某一事物的形体特征，例如：《南州六月荔枝丹》、《中国石拱桥》。语文课本上的《恐龙》《海底世界》等等。
2.事理说旨在解释事物的本身的道理或内部的规律，如《自然》。同程序说一样，写作事理说也需要遵遁三个原则：①了解事理。可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向别人介绍；
逻辑顺序（事物的、递进等关系），也就是事物的内在联系和认识事物的规律。逻辑顺序不但要运用在段落关系上，句子之间也要按照这种顺序来写；
另外说阅读中也会考察说的结构形式，如总分式（总—分、总—分—总、分—总）、并列式、连贯式、递进式。
“说明”为主要表达方式，以传授科学知识为根本任务，介绍事物，阐明事理，说明事物运动、变化、发展规律的。因此，阅读此类文章，自然也应该抓住说明的对象及其特征，看看它是如何来
说写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明，也就是说的中心思想。方法主要有三点：
“标题是文章的眼睛”，说的标题往往了说明的中心。2.其次可抓住文章的结构归纳说明点。
一般说往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。
另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。
要想把事物事理说清说透，就肯定离不开说明方法。因此阅读说，就应当抓住主要的说明方法，并搞清楚各种说明方法的联系和作用，这样才能比较准确地把握说明的内容和文章的结构。
1、常见题型有：以选择、填空或简答的形式，指明整体和局部的说明顺序；或理清说的层次，直接划分全文的结构或划分某段的层次．
4、抓逻辑顺序、空间顺序、逻辑顺序的特征，理清说明顺序。常见方法有以下两种：①看内容，辨顺序。介绍事物的特征、种类、成因、功用等，一般用逻辑顺序；说明事物发展变化过程，一般用时间顺序；说明事物的形状、构造，一般用空间顺序。②找重点词句辨顺序。空间顺序一般用方位词；时间顺序一般用时间名词；逻辑顺序一般用“因为”、“所以”、“首先”、“其次”、“总之”、“综合所述”等词语。▲理清了说明顺序，说明结构就可根据顺序来划分。
答题格式：用了“ⅩⅩⅩⅩ”词，生动（准确）地说明了……事物的……特征，能激发读者的阅读兴趣（符合实际，具有科学性）。
不能，用了“ⅩⅩⅩⅩ”词，生动地说明了……，能激发读者的阅读兴趣，去掉（或更换）就没有这种效果了。
不能，删掉“ⅩⅩⅩⅩ”句子的意思就变成了……，显得太绝对化，用了“ⅩⅩⅩⅩ”词，准确地说明了……。
说明的目的在于“以知益人”，它在很大程度上显示着一个人的知识水平和思维的精确性、明晰性、条。要准确地运用说明方法，必须有的头脑，细微的观察能力和丰富的知识储备。此外，还需注意以下几点：１．要抓住特征说明事物
任何事物都有自己的特征，这是这一事物区别于其它事物的最本质、最主要的方面。因此，要介绍清楚这一事物，必须把握住它的特征，才有准确性可言；不单写作说如此，阅读说也同样要把握住事物的特征，才能清楚地认识作者介绍的事物。
事物的特征，往往是多样性。从不同的角度来考察同一事物，就会发现，它的特征不止一个。事物特征的多样性，这样的例子不胜枚举。正因为如此，要求我们在说明事物时要根据不同的写作目的、读者对象，选好角度，确定重点，有详有略地进行说明。
要能把某一事物（或事理）的特点准确、清楚地说明，还必须根据事物本身的条理和它的固有特征，选取合理的顺序来进行剖释。
所谓合理，是指在根据事物的特点和符合认识规律的前提下所采取的一种便于说清楚，也容易使人看明白的说明顺序。
（1）以说明某一事物构造为主的说，常按事物构成部分的组合顺序或人们观察事物的先后顺序来进行说明；
常用的说明方法有：概括说明；定义说明；诠释说明；分类说明；举例说明；引用说明；比较说明；数字说明；图表说明；形象说明等等。
选用哪种方法要从需要出发，还要看作者本人的写作习惯，但大都是综合运用各种说明方法，使文章生动形象，便于读者对介绍事物（或事理）的认识和理解。
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