先秦的诸子百家，大多都是散文著作，集聚了多种学说，这些散文成就了中国古典文化当中最精髓的内容。而后的历朝历代当中，散文传统一直没有断绝，反而是与时俱进，不断根据当时的情况进行变革。比如唐宋八大家发起的古文运动，其中不乏精彩文笔，使得当时的唐宋文章文风随之大变。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
全文只有88字，但是观点却很新颖。在作者看来，孟尝君并非所称的能得士，其实其本身不过是鸡鸣狗盗之雄耳。否则的话，孟尝君借助齐国之强大，如果能得到以正的士，完全可以制衡秦国，根本无需鸡鸣狗盗的力量。所以作者最后说到夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
对比之前的文章，这篇文章可谓是独辟蹊径，以一种全新的视角进行解读孟尝君。在之前的评论当中，都认为孟尝君广纳天下人才，是当时有见地的贵族;然而在王安石看来，这只不过是对孟尝君刻意拔高的效果而已。
这篇文章是王安石的重要名篇之一，因为全篇内容论述得体，条理清晰，且言简意赅，很好的践行了古文运动的要求，所以在很早就入选了中小学语文教材。尤其是这篇文章作为中国历史上第一篇驳论文，反驳，有情有节，对于学生形成缜密的逻辑思维能力有很好的帮助。
历朝历代，对于战国七雄、秦灭六国的历史事件都有评判，其中经典的文章也不在少数。比如贾谊的《过秦论》，从论述秦朝的得失，得出秦朝是因为不施而攻守之势异也;到了唐代，杜牧的《阿房宫赋》更提出灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也的重要论点;在苏洵的《六国论》，则直接提出六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦等等，可谓各有特色。然而，王安石针对当时的重要人物孟尝君，进行一番分析，实则给人一种耳目一新之感。88字短文成就历史名篇，纵览整个文学史，可谓无人敢望其项背。
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