摘 要：随着“微博”“微新闻”“微时代”“微硬盘”“微支付”等“微”系名词的出现与流行，标志着我们所生活的时代已经进入示“微”时代。文化的生产与消费模式也是如此，由于数字、通信等技术的不断发展，网站、手机、博客、视频、音频等新的不断被应用与升级换代，媒介个人化、媒介化呈现日益增强之势，小众化的网络支付、手机购买等也逐渐为人们接受，这意味着文化的生产与消费模式正在发生着转变。本文将通过对新下文化生产和消费模式的探索，对示“微”时代文化的生产与消费赋予崭新的意义，并结合文化生产消费的现实与现时代的特征对该模式的运转方式进行剖析，进而得出示“微”时代文化生产消费模式与传统的文化生产消费模式的共同点与不同之处，最后出示“微”时代文化生产与消费的新模式给传媒业带来的。
摘 要：近年来，美剧在中国的流行已经成为了一个值得关注的文化现象。伴随着美剧的风行，互联网上出现了大量的美剧迷社群。本文以中国的美剧迷为研究对象，在观展/表演范式（Spectacle/Performance Paradigm）的框架下展开，选取了身份/认同这一视角，着重分析了：在融合文化的背景下，美剧为其粉丝们提供了丰富的想象资源，粉丝们是怎样利用这些资源在网络平台上进行着极富创造性的表演，他们又是如何通过展演活动进而在日常生活的复杂语境中形成与建构身份/认同的。此外，鉴于观展/表演范式是在1990年代末提出的，受限于当时的媒介状况，未能涉及到今天的一些新变化，所以通过对美剧迷的研究，笔者也对该范式进行了必要的修正和补充。
摘 要：随着大众消费文化及网络社会的崛起，“迷文化”作为一个重要的亚文化现象已引起人们的广泛关注。不论是消费文化视域下“商品拜物教”的虔诚信徒，还是参与性文化视域下的创造者，我们既不能把“迷”与“迷文化”浪漫化，忽视其存在的问题，也不能将其庸俗化，轻视其重要的意义和价值。
摘 要：中国的人际是以亲疏关系的圈子向外扩散的，最内层是亲属圈，向外依次为亲戚圈、朋友圈、陌生人等。近年兴起的社交网站则利用了中国的这种文化特色，通过网站已有的客户不断地向客户的朋友发出邀请，变客户的朋友们为客户，然后这些新客户再进一步邀请自己的朋友，从而形成每一个客户在网站上的由近及远、像水波一样一层层扩展的朋友圈，使网站的人气迅速攀升。这是一种典型的网络传销式，有人称之为病毒型。在扩大网站的注册人数之外，它也确实为人们迅速扩大交友范围提供了可能。但是，人的时间是有限的，在现实生活中，人们不可能把自己的时间全部用到交朋友上，在网上也一样不可能，它至多是使单位时间内交友的数量有所增加，而且这种增加在交往质量上也许还不如线下交往。也就是说，它改变不了人们在网下的核心朋友圈状态，只能增加所认识的人的量。
摘 要：在数字化宽频时代，互动视频内容和技术的研究以成为我们面临的迫切课题。本文将以互动式数字化平台为基础，结合数字电视、IPTV、网络视频和手机视频等新的应用，分析互动视频的特点、结构形态和技术实现的基本模式。互动视频的结构主要有多线索的平行叙事结构，多结局的发散结构，以及这两种结构的综合应用。这种多支的非线性结构，不仅为观众带来参与叙事，成为导播，导演的新体验，同时也提出了互动视频数据的传输和控制方式的新课题。根据目前数字视频不同平台的特点，互动视频可采用式和点播式来实现数据传输和画面互动切换。
摘 要：本文旨在厘清人在数字网络新语境中的结构性存在逻辑所在。基于媒介消费符号系统的勘察，存在者在总体上处于“无暇之人”的状态：其一，个体存在者的暇刻时间（时间）附庸于娱乐意识形态的影像消费，失去其时间的本，个体陷于异化暇时之中；其二，媒介仿真拟像对存在者进行反向异化性建构，个体进一步失去其本暇时；其三，媒介消费符号系统生产以差异性为逻辑原则的“个性化”仿真拟像序列，个体的真实性个性被符号系统抽空和重构，附属于完美无暇的个性符号；其四，在媒介仿真拟像递增生成的“超真实”世界，个体被进一步建构为无暇幻象之物。而基于约法系统的参照，新推进现代法体系的消费体制建构，且建构出推进个体存在者自省的有效反思维度。
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