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“古人插花不仅在花器上很有考究，就连什么时候插什么花，都是有规矩的，入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为安石榴；秋为木樨，为莲、菊；冬为腊梅。而各种花又分品第。”
——蔡寅坤读《拈花》
买书
“我还喜欢去一些旮旮旯旯里的小书店，经常能在那些地方淘到‘奇书’。”
读书
“我最喜欢早上阅读，神清气爽，适合看一些让人感悟的东西。”
在峨影厂家属区的一栋老式办公楼上，蔡寅坤辟出了一块画画、喝茶、看书、会友的雅致之地——“野风堂”。这个近百平米的画室，格外不同的便是一进门就映入眼帘的巨大书柜。“这些只是我书的一小部分，家里更多。这里多为画册，其实我读文字书更多。”蔡寅坤把自己特有的个性、气质、生活经历融合在绘画当中，形成了“重、拙、大、豪”之美的独特画风，在中国大写意花鸟画坛独树一帜。喜爱阅读的他，看似读得很“随意”，却总能把阅读的积累，恰当的融入到创作中去。
看《拈花》悟绘画之道
蔡寅坤平时就喜欢去书店，“除了文轩这样大书店，我还喜欢去一些旮旮旯旯里的小书店，经常能在那些地方淘到‘奇书’。”每次去书店，凡是与艺术相关的书籍他都会翻看。除了艺术类，他还喜欢生活闲情类图书，“我读书买书都很随意，就算只是喜欢某本书其中的一段文字，我也会买回来。像我最近正在看的薛冰的《拈花》，我首先是被这本书的书名吸引，‘拈’这个名字很有意境，‘拈花’其实就是插花艺术。”
《拈花》主要是介绍中国传统插花艺术以及花道。不同于市面上流行的花艺展示和技法，中国古代传统插花，又名“瓶花”，有着独特的传统和讲究，书中系统梳理了中国的插花理论和插花文化史，对插花艺术的源流和意趣，都有独到和详尽的阐发。“古人插花不仅在花器上很有考究，就连什么时候插什么花，都是有规矩的，入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为安石榴；秋为木樨，为莲、菊；冬为腊梅。而各种花又分品第。”在蔡寅坤看来，中国传统插花是中国传统文化的一支，虽然自己研究传统花鸟画法已多年，对传统插花并不陌生，但在这本书中，他仍有很多感悟，“插花通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一，以求达到‘静、雅、美、真、和’的意境，首先是一种道意，目的在于逐步培养插花人的身心和谐，培养插花人与社会、与自然的和谐。”此外，“现在看古代传统插花，相较于现代很多花艺，似乎有些‘简单’，但正是这样的‘简’，体现的是传统的文化精神，这也正与绘画中‘养成大拙方为巧，功到如一始见奇’有异曲同工之妙。”
读《大师》最敬重于佑任
在“绘画、书法、阅读、交友”这四个兴趣爱好中，蔡寅坤把阅读排在了第一位，绘画排在第三位，着实让人有些意外。他至今都保持着平均每天一个小时的阅读习惯，或是在早晨，或是在晚上。“我最喜欢早上阅读，神清气爽，适合看一些让人感悟的东西。”在阅读这件事上，蔡寅坤在多位中国历代大师才子身上感悟颇深。
蔡寅坤很喜欢于佑任的书法作品，偶然一次在书店闲逛，他看到一本名为《大师：寻找那些远去的大师才子》的书里，写有于佑任一生的经历，“以前都是看他的书法作品，单纯研究其字，是一位我敬重的书法大师”，但在仔细了解了于佑任的经历后，才明白书法艺术只是他人性品格的一个缩影。最让蔡寅坤感动的是，于佑任酷爱碑刻志铭造像，他曾四处奔波，花尽储蓄，收集保存上至北魏，下至隋唐刻石近300余方，无偿捐献西安碑林，“这对保存、发掘、收集中国古代书法遗迹贡献巨大。他将草书熔章草、今草、狂草于一炉，创立了‘标准草书’，更是中国现代书法史上的一座丰碑，无愧于‘旷代草圣’之名！”
《大师》这本书里写的南怀瑾、蔡元培等几位大师，“之前我都零散地读过他们相关的文章，多是对他们著作、成就的描述，但了解了他们一生经历，让我看到了更完整的他们，他们展现给世人的成就，只是他们传奇人生的必然结果。”
谈石鲁让创作方向更清晰
现代中国画家石鲁是令蔡寅坤敬仰的几位大师之一，“石鲁先生除了画画、写字，还创作剧本、小说、艺术论著，是个多艺的人。”蔡寅坤拿出最近淘到的一本名为《艺道》的书，署名作者是石鲁，其中除了收入有石鲁关于美术的随感、论文，还有他在一些公开场合的讲话。蔡寅坤之所以对石鲁情有独钟，源于两人对生活与绘画之间关系的理解。石鲁曾说过：“生活是画的源泉。画无生活若加工无原料。生活枯竭，画必凋败。”蔡寅坤在绘画创作时便遵循着这个理念。
在蔡寅坤的画室墙上，挂着新创作完成的《大吉羊》和《吉羊图》两幅以羊为题材的重彩写意国画，“有没有发现，这些羊的腹部为什么都会有两三笔重墨？”蔡寅坤解释，自己多年前曾有过一段宰羊的工作经历，“无论多肥的羊，它们腹部的肋骨都会凸起，所以画中虽然是寓意吉祥的肥羊，也会写意地画上几笔表示肋骨。”蔡寅坤的大写意作品最显著的特点就是：大笔，浓墨，重彩，满构图。他感叹：“通过阅读，让我在创作上很受启发，也通过阅读，让我的创作方向更清晰。”成都晚报记者滕杨
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